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  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    耀武扬威地走进天王殿,见坐在弥勒菩萨前禅定的虚云老和尚如如不动,具足威仪,正义凛然不可侵犯地法相,一下子他的脚瘫软了,跪下便叩头。随行的鬼子不知何因,“叽叽咋咋”耳咐了一番,也都跪下叩头。此时,虚云老...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    想。渐渐狂心收笼了,念头也有点把得住了,才叫做参。再渐渐功夫纯熟,不疑而自疑,也不觉得坐在什么处所,也不知道有身心世界,单单疑念现前,不间不断,这才叫做疑情。”【7】由此可以看出,虚云和尚修行观的重点...

    李万进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
  • 如何从“看”中回归生命的源头

    。[[24]]   初心人所发出的疑念很粗,忽断忽续,忽熟忽生,算不得疑情,仅可叫做想;渐渐狂心收笼了,念头有点把的住了,才叫做参;再渐渐功夫纯熟,不疑而自疑,也不觉得坐在什么处所,也不知道有身心...

    魏建中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
  • 放生·放死

    ,供养他水、食物,又供养他许多东西。这位师父出来以后,见到另一个师父坐在树下饿肚子,立刻把东西分给他吃。那位比丘说,奇怪!难道你认识村长吗?“没有啊!村长自然对我很礼遇,主动请我去接受供养。” 隔天...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
  • 《道次第》修学地图

    ,使法在生命中产生作用。   说到闻法,不是坐在讲堂或打开录音就可以,那只是听见说法的声音而已。真正意义上的闻法,是让法义完整无误地进入心田,这就必须端正闻法态度,远离各种过失。心是接受法义的器皿,...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
  • 云冈

    声音:乐声呜呜,托托的,时断时续。我和颉刚及巨渊寻声而往。听说是娶亲。正在一个古洞的前面,庭际搭了一个小棚,有三个音乐家吹打。贺客不少。新娘盘膝的坐在炕上。   在这古窟宝洞之前,在这天黑星稀的时候,...

    郑振铎

    |五明研究|

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  • 长江两岸的三峡石刻

    力士。各组造像既可独立成龛,全窟又浑然一体。二十余躯造像毫不雷同。   普贤蛋形脸庞丰润清秀,头略前倾,目光向下,抿嘴欲笑,分外亲切,身材窈窕,衣冠适体,盘腿坐在象背上,显得庄重文静。身前站一象奴,...

    杨斌

    |五明研究|

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  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    上面可坐八人,并放置一些物品。象行走起来,就象空身而行,坐在象背上感到很安稳,不会掉下来。玄奘不想接受金钱和青象。诸僧都劝玄奘留下青象。   “这是佛法兴盛的象征。自佛涅槃以来,各国国王虽崇敬佛法,...

    佚名

    |高僧|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    念诵、献七支供养。   献完七支供养后,接着坐在舒适的座垫上,双脚结金刚跏趺坐,数息二十一次,以气的一呼一吸算一次,如此数二十一次,在这当中不混乱、不错误、不多不少的数息二十一次。   皈依、发心和...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

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  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

    都来迎请。空行母回答了藏王君臣的九个提问,而且为众生赐予未来的授记。之后,将门巴和尼泊尔的两位空行母收入自己心间的左右。   初十,被四部空行母托起,光明身坐在光明轿中,赐予有缘者教言。虽然在自性...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

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